Wacana mengenai Sunan Bonang sebagai dalang dalam pentas pewayangan seringkali memancing perdebatan menarik. Sebelum melangkah lebih jauh, mari kita pahami terlebih dahulu konsep dari pentas pewayangan dan sosok Sunan Bonang itu sendiri.
Pentas pewayangan adalah bentuk pementasan wayang kulit yang sangat populer di Indonesia, terutama di Jawa. Pentas ini menggambarkan berbagai cerita mitologi, legenda, dan sejarah Jawa, digambarkan melalui bayangan-bayangan yang diproyeksikan di belakang layar. Dalang, adalah individu yang mengendalikan hampir semua aspek pentas wayang, mulai dari narasi cerita, suara karakter, hingga orkestra gamelan.
Sunan Bonang, atau yang juga dikenal sebagai Raden Makdum Ibrahim, adalah salah satu dari sembilan Wali Songo yang terkenal atas jasanya dalam penyebaran Islam di Jawa pada abad ke-15 dan ke-16. Beliau dikenal sebagai seorang tokoh yang bijaksana dan memiliki keahlian komunikasi yang luar biasa.
Sekarang, mengapa kita menamakan Sunan Bonang sebagai dalang dalam pentas pewayangan?
Sunan Bonang, meski tak secara harfiah berperan sebagai dalang dalam pertunjukan wayang, pada hakikatnya memiliki peran penting dalam memaknai dan menafsirkan wayang sebagai media dakwah. Beliau dianggap sebagai “dalang” dalam memberikan penafsiran dan menyebarkan ajaran Islam melalui pentas pewayangan.
Sunan Bonang sering kali disamakan dengan dalang karena dia digambarkan sebagai seorang pemimpin yang merancang dan mengatur berbagai elemen dalam kehidupan masyarakat Jawa agar lebih mudah memahami dan menerima ajaran Islam. Seperti dalang yang merancang alur cerita, mengatur dialog, dan melakukan kontrol secara keseluruhan dalam pertunjukan wayang, Sunan Bonang juga melakukan hal yang sama dalam konteks penyebaran Islam.
Media pewayangan, sebagai salah satu bagian dari kebudayaan Jawa, dimanfaatkan Sunan Bonang untuk menyampaikan nilai-nilai spiritual dan moral Islam. Bahasa yang digunakan dalam pewayangan yang familiar di telinga masyarakat Jawa, membantu Sunan Bonang untuk menjelaskan ajaran-ajaran Islam dengan lebih mudah.
Hal inilah yang menjadikan Sunan Bonang disamakan sebagai dalang dalam pentas pewayangan kehidupan, yakni pentas dakwah dan penyebaran ajaran Islam. Beliau bekerja dengan penuh ketelitian, kebijaksanaan, dan kegigihan, sebagaimana seorang dalang mementaskan pertunjukan wayangnya dengan sepenuh hati.
Jadi, jawabannya apa? Dalam kontekstual dan metaforikal, dapat dikatakan bahwa Sunan Bonang adalah dalang dalam pentas pewayangan penyebaran Islam di tanah Jawa. Beliau menggunakan media dan bahasa yang dikenal masyarakat setempat untuk mempermudah penyebaran ajaran agama Islam. Melalui tangannya, pentas pewayangan bertransformasi menjadi media efektif dakwah dan pendidikan moral bagi masyarakat Jawa.
